LAS PERSONAS CON DIVERSIDAD FUNCIONAL TIENEN DERECHO A UNA SEXUALIDAD PLENA
lunes, 30 de diciembre de 2013
TU CUERPO
Es tu única herramienta de comunicación con el mundo. Es la única vía que tienes para oler, saborear, escuchar, tocar, viajar, sentir dolor, placer, calor, miedo...
De hecho, lo único que tienes, en realidad, es tu cuerpo.
Tiene curvas, rectas, pelos, marcas, heridas, postillas, arrugas, granos, manchas. Como todos los cuerpos.
Abrazamos, deseamos, lamemos, mordemos, acariciamos, amamos, admiramos, envidiamos, echamos de menos otros cuerpos. Y esos cuerpos tienen -a veces- tripas redondas, pechos pequeños, muslos grandes, lorzas, arrugas, manchas, granos, pelos... Pero abrazamos, deseamos, lamemos, mordemos, acariciamos, amamos, admiramos, envidiamos, echamos de menos esos cuerpos.
¿Cómo podemos no amar el nuestro? ¿Cómo han podido convencernos de que no nos guste nuestro cuerpo?
Despreciar tu cuerpo es como avergonzarte de la tierra en la que has nacido, de la familia en la que te has criado, de tu gente, de lo que eres.
Si no te gusta tu cuerpo, no puedes gustarte, ni quererte, porque tu cuerpo es la forma en que te relacionas con el mundo.
Cuida tu cuerpo para vivir más, para sentirte mejor, para explotar de él todas las capacidades de disfrutar y experimentar que encierra. Pero no cuides tu cuerpo para responder a la idea que te han impuesto de lo que es un cuerpo que merece ser querido.
Tus curvas, tus rectas, tus arrugas, tus marcas, tus heridas, tus manchas, tus pelos, son lo que tu eres. Y si te pasas la vida huyendo de ellas, no vas a conseguir quererte nunca.
Pero nadie puede relacionarse desde la libertad y la felicidad con el mundo, si no le gusta la herramienta que utiliza para hacerlo.
Y no dejes que nadie, nunca, se meta con tu cuerpo.
BIOETICA Y DIVERSIDAD FUNCIONAL.
domingo, 15 de diciembre de 2013
Lenguaje inclusivo: de RELACIONES, y no de atributos negativos.
"Diversidad funcional, nuevo término para la lucha por
la dignidad en la diversidad del ser humano":
http:// www.forovidaindependiente.o rg/files/documentos/pdf/ diversidad_funcional.pdf
"Diversidad funcional, nuevo término para la lucha por
la dignidad en la diversidad del ser humano":
http://
Cuando hablamos de Diversidad Funcional, no hacemos
mención a la idea de “funcionar” (lo que supondría adherir a un cierto concepto normativo de funcionalidad)
sino a afirmar que la funcionalidad (la capacidad, la condición social, histórica y cultural del sentido de capacidad) debe ser repensada desde el sentir diverso de cada persona.
DIVERSIDAD FUNCIONAL Y CIUDADANÍA
México dio un paso adelante en el reconocimiento a los derechos de las personas con discapacidad, después que la Suprema Corte de Justicia de la Nación determinó que un joven con síndrome de Asperger puede asumir el control de su vida.
La decisión de los jueces surge después que Ricardo Adair Coronel Robles y su familia solicitaron declarar inconstitucional el estatus de interdicción, una figura legal que cancela a quienes se encuentran en ese caso la posibilidad de tomar decisiones propias, pues éstas deben asumirlas sus tutores.
Se trata de un polémico mecanismo, reconocen especialistas, pues aunque la intención original es proteger a las personas con discapacidad en algunas ocasiones se cometen abusos.
Quienes se encuentran bajo interdicción no pueden, por ejemplo, decidir por sí solos con qué persona establecer una relación sentimental, gestionar una cuenta bancaria o vivir solos sin permiso del tutor.
“Es una figura que viola derechos humanos. Definitivamente tiene buenas intenciones pero te cancela como persona”, explica Andrés Aguinaco Gómez Mont, abogado de Ricardo Adair.
“Avance”
La decisión de la SCJN abre la puerta para que las personas con discapacidad tomen sus decisiones, aunque los ministros establecieron como una condición que sea un juez el que determine cuáles derechos pueden asumir.
“No nos encantó en la totalidad pero es bueno, es un avance”, dice a BBC Mundo Raquel Jelinek, de la Confederación Mexicana de Organizaciones en Favor de las Personas con Discapacidad (CONFE). “Es bueno porque queda asentado que tiene que escucharse la voluntad de la persona”.
Los abogados de Ricardo y la Confederación habían solicitado que se aplicara por completo el artículo 12 de la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad de Naciones Unidas, el cual les reconoce igualdad jurídica como a cualquier ser humano.
Los ministros adoptaron una decisión “intermedia”, explica el abogado, pero que de cualquier manera sienta un precedente en América Latina, pues es la primera vez que se adopta una resolución de esta naturaleza que puede ayudar a resolver casos similares fuera de México.
“Lo que hemos buscado estos años es que prime la voluntad de Ricardo Adair, y eso es lo que decidió la Corte”, explica Andrés Aguinaco a BBC Mundo.
Igualdad jurídica
Adair Coronel padece el síndrome de Asperger, un trastorno del espectro autista que le dificulta la integración social y la comunicación con otras personas.
En un principio sus padres promovieron el estatus de interdicción como una forme de protegerlo de eventuales errores, pero con el paso de los años se dieron cuenta que esa figura limitaba totalmente sus derechos.
Hace dos años iniciaron un juicio ante la SCJN para solicitar que el Estado mexicano garantice, a todas las personas con discapacidad, el derecho a recibir el apoyo necesario para integrarse completamente a la sociedad.
En respuesta los jueces establecieron lineamientos para que todos los jueces del país interpreten el estatus de interdicción.
Señalan, por ejemplo, que esta figura debe aplicarse proporcionalmente al nivel de discapacidad en cada caso, por lo que el juez deberá establecer qué tipo de decisiones y actos pueden tomar estas personas, y en cuáles necesitará ayuda.
La interdicción se modificará cuando cambie o desaparezca la discapacidad, lo cual no ocurre actualmente.
Además en los casos donde sea necesario aplicar el estatus legal la persona afectada tiene derecho a que se respete su voluntad, por lo que el tutor designado sólo podrá ayudarle a tomar decisiones y no imponerlas, como sucede ahora.
Opiniones
La determinación de la Corte no se limita a este caso sino que tiene impacto en todas las personas con discapacidad del país, e incluso de América Latina pues se tomaron en cuenta convenciones internacionales, reconocen especialistas.
Uno de los puntos fundamentales es que se reconoce el derecho a que se escuche a las personas discapacitadas, y sobre todo advierte que en todos los casos su opinión será lo más importante al tomar decisiones que les afecten.
Establece, además, otro precedente pues es la primera corte en el mundo que emite una sentencia escrita con el método de “lectura fácil”, el cual se dirige a personas que tengan problemas en su capacidad de leer o comprender un texto.
La sentencia señala, por ejemplo: “Al analizar tu caso la Corte decidió que tú, Ricardo Adair, tienes razón”.
En otro punto se explica que un juez le llamará “para pedirte tu opinión sobre tu discapacidad”, hablará con sus padres y médicos y después de escucharlos “decidirá qué cosas puedes hacer solo y en qué cosas vas a necesitar que alguien te ayude”.
BBC Mundo
¿Qué son los Derechos Asertivos?
Son unos derechos no escritos, que todos poseemos, pero que muchas veces olvidamos a costa de nuestra autoestima.
"Si sacrificamos nuestros derechos con frecuencia, estamos enseñando a los demás a aprovecharse de nosotros “.
ALGUNOS DERECHOS ASERTIVOS BÁSICOS:
El derecho a ser tratado con respeto y dignidad.
El derecho a tener y expresar los propios sentimientos y opiniones.
El derecho a ser escuchado y tomado en serio.
El derecho a juzgar mis necesidades, establecer mis prioridades y tomar mis propias decisiones.
El derecho a decir “NO” sin sentir culpa.
El derecho a pedir lo que quiero, dándome cuenta de que también mi interlocutor tiene derecho a decir “NO”.
El derecho a cambiar.
El derecho a cometer errores.
El derecho a pedir información y ser informado.
El derecho a ser independiente.
El derecho a decidir qué hacer con mis propiedades, cuerpo, tiempo, etc., mientras no se violen los derechos de otras persona.
El derecho a gozar y disfrutar.
El derecho a mi descanso, aislamiento, siendo asertivo.
El derecho a superarme.
Mostrarnos Auténticos y Libres
La mayoría de las definiciones describen la normalidad como la condición de ser “NORMAL” y lo normal es aquello que se ha ESTABLECIDO DE ANTEMANO, algo que se apega a una regla, o que estadísticamente se aproxima a la media dentro de un determinado rango. Siendo más concreto, lo que una sociedad en un espacio-tiempo determinado, y de acuerdo a sus valores y creencias, determina como “deseable” o aceptable, por tanto quienes se alejan de este consenso o de este acuerdo pasan a ser “ANORMALES”, lo que lleva una connotación negativa y a un ETIQUETAJE que viene añadido.
Se cuenta que un reconocido y anciano catedrático de psicología llevaba décadas investigando acerca de la epidemia de vacío existencial y de sinsentido vital que padecían la mayoría de seres humanos. Si bien solía proyectar ante los demás una imagen de seriedad y seguridad, en soledad reconocía sentirse triste y confundido. No acababa de comprender por qué, a pesar de seguir al pie de la letra todo lo que el sistema le decía que tenía que hacer para lograr éxitos y riquezas materiales, en el fondo de su corazón se sentía tan pobre y vacío. Y así siguió hasta que una mañana entró en una concurrida cafetería y pidió una manzanilla. Seguidamente, la joven camarera cogió una bolsita prefabricada con una mano y un cuenco lleno de ramitas y hojas secas con la otra. Y muy amablemente le preguntó: “¿Cómo la quiere: NORMAL o NATURAL?”. Sorprendido, el catedrático señaló el cuenco con hojas secas. Y mientras se estaba tomando la infusión, obtuvo la revelación que llevaba décadas buscando. Se abalanzó sobre la camarera y le dio un sonoro beso de agradecimiento. Entusiasmado, le dijo: “¡En esta sociedad lo normal NO TIENE NADA QUE VER con lo natural!”. Y salió con una sonrisa de oreja a oreja, como si hubiera encontrado un tesoro.
La sociedad contemporánea se ha convertido en un gran teatro. Al haber sido educados para comportarnos y actuar de una determinada manera, en vez de mostrarnos AUTÉNTICOS, HONESTOS y LIBRES (siendo coherentes con lo que en realidad somos y sentimos) solemos llevar una máscara puesta y con ella INTERPRETAMOS A UN PERSONAJE que es del agrado de los demás. Si bien vivir bajo una careta nos permite sentirnos más cómodos y seguros, con el tiempo conlleva un precio muy alto: la DESCONEXIÓN de nuestra verdadera esencia. Y en algunos casos, de tanto llevar una máscara puesta, nos olvidamos de quiénes éramos antes de ponérnosla.
Lo cierto es que algunos sociólogos coinciden en que en nuestra sociedad ha triunfado el denominado “pensamiento único”. Es decir, “la manera normal y común que tenemos la mayoría de pensar, comportarnos y relacionarnos”. Así, al entrar en la edad adulta solemos ser víctimas de “la PATOLOGÍA DE LA NORMALIDAD”. Esta sutil enfermedad (descrita por el psicoterapeuta alemán Erich Fromm) consiste en creer que lo que la sociedad considera “normal” es lo “bueno” y lo “correcto” para cada uno de nosotros, por más que vaya en contra de nuestra verdadera naturaleza.
“¿Qué más da lo que piense la gente? La opinión de otras personas solo tiene importancia si nosotros se la concedemos.”
El patito no esperado
La primera versión del "Patito feo" apareció en 1845. La historia de sus desdichas comienza en una granja donde fue el último en salir del cascarón. Desde entonces, torpe y diferente siempre sufrió el desprecio de los demás. Debido al sufrimiento que las burlas y las ofensas le causan, tiempo después parte en busca de amigos de verdad.
Desde su publicación ha animado a varias generaciones a a resistir, a buscar un grupo en el cual seamos valorados, a intentar resolver el problema básico de "pertenecia/no pertenencia a la familia biológica" que suele hacer eclosión durante algunas etapas de la infancia y adolescencia.
La cultura tiene mandatos acerca de lo que es deseable en apariencia, estatura, masculinidad, femineidad, etc. Las niñas y niños diferentes necesitan unos padres con ciertas cualidades "heroicas" para criar un hijo con otras necesidades . No siempre ocurre así y entonces esos chicos, a veces pasan años en un medio que no puede hacerlos crecer. Aceptarlos, enseñarles a seguir adelante como el patito, a ser ellos mismos sin excesivas adaptaciones (inútiles formas de agradar que debilitan) pueden ser algunos caminos a recorrer con nuestros chicos hacia la dicha de pertenecer.
Ilustración de Roberta Wilson
sábado, 14 de diciembre de 2013
SOCIEDAD - PERSONA CON DISCAPACIDAD
El status “todopoderoso” que suele otorgársele a la rehabilitación de personas (o cuerpos/fragmentos corporales aislados?) halla su límite en una sociedad que no acepta al diferente, aún rehabilitado.
La Diversidad Funcional no es una condición a curar, a completar o reparar: es una construcción relacional entre un sujeto y la sociedad: pero ello no acaba allí. La Diversidad Funcional toma cuerpo en un espacio situacional, dinámico e interactivo entre alguien con cierta particularidad y la comunidad que lo rodea. Ésta última siempre se ha considerado determinante de la situación de la persona con DF -de allí el modelo social de la discapacidad-, que entiende al discapacitado como una creación social, y le asigna la situación de desventaja aumentada o disminuída, en función de su contexto social (y económico).
Cuando hablamos de diversidad funcional, no hacemos mención a la idea de “funcionar” (lo que supondría adherir a un cierto concepto normativo de funcionalidad) sino a afirmar que la funcionalidad (la capacidad; la condición social, histórica y cultural del sentido de capacidad) debe ser repensada desde el sentir diverso de cada persona.
La ortodoxia médica, en muchos casos, cree ver sólo una pierna (o un miembro amputado), en un cuerpo dañado que parece pertenecer a un inframundo improductivo, constituído de forma arbitraria; a partir de las prácticas que se juzgan, miden y ofrecen resultados desde la producción, y que justifica el discurrir histórico que propicia la exclusión de las personas con discapacidad de la “corriente principal de la vida social”.
Podríamos -siguiendo esta línea de razonamiento- pensar que la sexualidad en personas o parejas con DF, es así mismo improductiva, no sólo desde una vertiente “reproductiva”, sino que escasamente produce placer; fundamentalmente genital.
Lic. María Elena Villa Abrille - Prof. Silvina Peirano
FRIDA KHALO
Yo solía pensar que era la persona mas extraña en el mundo,
pero luego pensé, hay mucha gente así en el mundo,
tiene que haber alguien como yo,
que se sienta bizarra y dañada
de la misma forma en que yo me siento.
Me la imagino, e imagino que ella también
debe estar por ahí pensando en mi.
Bueno, yo espero que si tu estas por ahí
y lees esto sepas que, si, es verdad,
yo estoy aquí, soy tan extraña como tu.
jueves, 12 de diciembre de 2013
Indefensión
Acerca de
Elogio de la locura
Comienza con una loa satírica (un fragmento de virtuosa locura) a la manera del autor griego Luciano de Samósata, cuya obra había sido traducida hacía poco al latín por el propio Erasmo y por Tomás Moro. Tras esto, el tono se ensombrece con una serie de discursos solemnes, en los que la locura hace un elogio de la ceguera y la demencia y en los que se realiza un examen satírico de las supersticiones y de las prácticas piadosas y corruptas de la Iglesia Católica, así como de la locura de los pedantes (entre los que se incluye el propio Erasmo). El autor había regresado recientemente de Roma profundamente decepcionado y donde se había lamentado de la evolución que veía en la Curia Romana; poco a poco la locura toma la voz de Erasmo.
En la obra se hace una relación puntual de las "ventajas" de la Locura sobre la Razón; señala cuán felices son los hombres cuando viven arropados por la necedad, situación de la que no escapan ni siquiera los Gramáticos, los Filósofos, los Teólogos, los Papas, los Obispos Germánicos, los Reyes ni los Príncipes. La locura se presenta ante un auditorio donde desarrolla un elogio de sí misma, logrando que su sola presencia desarrugue entrecejos y produzca cálidas sonrisas. Enumera una por una sus cualidades, vanagloriándose de que sus muchos beneficios se reparten entre todo tipo de personas: desde el vulgo que se contenta con pláticas de viejas, hasta los reyes y eclesiásticos que se embriagan con toda clase de diversiones.
La Locura da razón de sus orígenes (Las Islas Afortunadas), de sus padres (Pluto y Hebe) y del cortejo que la acompaña en su tarea de hacer más agradable la vida del género humano (La Adulación, el Amor Propio, la Demencia, la Pereza, la Molicie, el Olvido, y la Voluptuosidad) ; se lamenta de quienes reniegan de su nombre, pese a ser grandes beneficiarios de sus dones; efectúa una sátira de los leguleyos y de los médicos; de los estudiosos exhibe su desdén y patanería, dejando en claro que las mujeres prefieren la compañía de los necios; exhibe a los comerciantes, describiendo cómo son sus indulgencias la llave para seguir cometiendo sus fechorías; del clero, desde los mendicantes hasta el Papa, muestra qué tan cerca están de la vanidad como lejos de Jesucristo.
Erasmo era un gran amigo de Tomás Moro, con el que compartía, además de su fe cristiana, el gusto por el humor frío y el retruécano intelectual. El título mismo, en griego, puede ser entendido como un Elogio de Moro. En el texto abundan dobles e incluso triples significados.
El ensayo está también repleto de alusiones clásicas al estilo de los humanistas eruditos del renacimiento. La locura se presenta como una diosa, hija de Pluto y de la Juventud (Hebe), criada por ebriedad y la ignorancia; entre sus compañeros fieles se encuentran Philautia (el narcisismo), Kolakia (la adulación), Leteo (el olvido),Misoponia (la pereza), Hedone (el placer), Anoia (la locura), Tryphe (la irreflexión), Komos (la intemperancia) yEegretos Hypnos (el sueño profundo).
El Elogio de la locura conoció un enorme éxito popular, para sorpresa de Erasmo y, a veces, para su disgusto. El Papa León X la encontró divertida. Antes de la muerte de Erasmo ya había sido traducida al francés y al alemán, y pronto le seguiría una edición en inglés. Una edición de 1511 fue ilustrada con grabados en madera de Hans Holbein, que se han convertido en las ilustraciones más difundidas de la obra.
Influyó en la enseñanza de la retórica durante el siglo XVI, y el arte de la adoxografía (el elogio de cosas sin valor) se convirtió en un ejercicio popular entre los estudiantes isabelinos.
Discapacidad Psicosocial
La discapacidad Psicosocial y la Convención sobre los
Derechos de las Personas con Discapacidad
Muchas de las personas con discapacidad mental, si no la mayoría, siguen siendo víctimas de encierros arbitrarios o involuntarios, tanto en instituciones psiquiátricas como en centros de reclusión y readaptación social, donde sufren graves violaciones a sus derechos humanos, además de efectos nocivos irreversibles sobre su integridad y el desarrollo de su personalidad.
A partir de la Convención cualquier legislación o política pública que aborde la problemática de las personas con discapacidad psicosocial deben reconocer que el principal obstáculo para el ejercicio de sus derechos y de su plena inclusión social no es la discapacidad en sí, sino los límites que las diferentes culturas
y sociedades imponen a la conducta y comportamiento humanos, así como por el estigma social y las consecuentes actitudes y prácticas discriminatorias de que han sido y continúan siendo objeto.
Una vez más, me reafirmo en la NECESIDAD y CONVICCIÓN de crear y multiplicar espacios libres e independientes en sexualidad y diversidad funcional.
AUTOEMPRENDIMIENTO para autogestorxs en sexualidad: protagonizar y teorizar aquello que reinventamos.
Mitología de la sexualidad especial y SEX Asistent tienen una seña de identidad propia y genuina. Que no se NOS mencione en materiales y espacios "oficiales", habla de ello.
Dejo espacios en la red; para la "fe de erratas"Prof. Silvina Peirano
"Mitología de la sexualidad especial"http://sexualidadespecial.blogspot.com/
"Sex asistent": http://sexesasitent.blogspot.com/
Prof. Silvina Peirano
AUTOEMPRENDIMIENTO para autogestorxs en sexualidad: protagonizar y teorizar aquello que reinventamos.
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http://www.facebook.com/groups/112401172112900/
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miércoles, 11 de diciembre de 2013
EL DESAFÍO DE CRECER.
No importa cuáles sean sus necesidades especiales. Como todos los seres humanos, los adolescentes con discapacidad sueñan con el amor. Sólo necesitan que desde la infancia les den las herramientas. El problema es, según especialistas, que los familiares los consideran eternos niños "inocentes" .
"Sin distinción"
"Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o... cualquier otra condición", dice, contundente, la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Sin embargo, en pleno siglo XXI, seguimos sordos y parece que miramos para otro lado cuando de discapacidad se trata. Y el texto es más que clarito: "sin distinción". "La educación de los chicos con discapacidad debe apuntar a la promoción de su independencia, y eso claramente incluye la educación sexual. Es indispensable que sean mirados desde un lugar de valor, como sujetos de derechos, y no como objetos",
"Los padres siguen confundiendo sexualidad con genitalidad, y suponen que la sexualidad de su hijo no va a despertar, y que si le dan información, va a pensar 'cosas raras'", dijo la psicóloga Ailín Austin, de Acompañar. "Los chicos con discapacidad necesitan el placer, como todos, y lo sienten, como lo sentimos todos. La sexualidad se desarrolla desde la panza y negarles el acceso al placer cuando crecen es antinatural".
Abuso sexual infantil y Discapacidad
Aunque
las estadísticas mundiales ubican a las personas con discapacidad, en especial
a mujeres y niños con discapacidad mental, como uno de los grupos sociales más
vulnerables ante el abuso y la explotación sexual, casi no existen referencias
a ello en los informes periodísticos o en las campañas de concientización y
prevención. Este vacío no es casual, ya que obedece a una “lógica” que
relativiza la sexualidad de las personas con discapacidad, invisibilizando sus
derechos y privándolos, a ellos y a sus familias, de recibir la protección, el
acompañamiento y la contención necesarias.
Sin
dudas, se trata a nivel mundial de uno de los temas más complejos y postergados
en relación a las problemáticas y a la violación de los derechos de las
personas con discapacidad.
Los
mitos y tabúes sociales y la falta de servicios de protección ubican a las
personas con discapacidad ante un riesgo significativamente mayor de sufrir
abuso sexual y maltrato que cualquier otro colectivo social.
El
abuso sexual dentro de este sector se encuentra impulsado principalmente por
una situación desigual de poder y control, donde las personas con discapacidad
pueden ser más fáciles de manipular y vulnerar por carecer, en la mayoría de
los casos, de posibilidades de denunciar los abusos, ya sea por barreras
físicas, sensoriales, intelectuales o aún institucionales.
Mujeres Diversas
POR LA SORORIDAD
La libertad social nace en cada corazón liberado de sus propios opresores... cada ser humano que se hace responsable de su propio bienestar ya está sembrado el bienestar social...
La libertad social nace en cada corazón liberado de sus propios opresores... cada ser humano que se hace responsable de su propio bienestar ya está sembrado el bienestar social...
martes, 10 de diciembre de 2013
Diversidad Funcional
"En esta propuesta, buscamos un lugar intermedio que no obvie la realidad. Las
mujeres y hombres con diversidad funcional somos diferentes, desde el punto
de vista médico o físico, de la mayor parte de la población. Al tener
características diferentes, y dadas las condiciones de entorno generadas por la
sociedad, nos vemos obligados a realizar las mismas tareas o funciones de una
manera diferente, algunas veces a través de terceras personas.
Así, una persona sorda se comunica a través de los ojos y los gestos, mientras
que el resto de la población lo hace fundamentalmente a través de las palabras
y el oído. Sin embargo, la función que realizan es la misma: la comunicación.
Para desplazarse, una persona con una lesión medular habitualmente utiliza
una silla de ruedas, mientras que el resto de la población lo hace utilizando las
piernas: misma función, manera diversa.
Por eso el término “diversidad funcional” se ajusta a una realidad en la que una
persona funciona de manera diferente o diversa de la mayoría de la sociedad.
Este término considera la diferencia del individuo y la falta de respeto de las
mayorías, que en sus procesos constructivos sociales y de entorno, no tiene en
cuenta esa diversidad funcional. "
Foro de Vida Independiente
lunes, 9 de diciembre de 2013
domingo, 8 de diciembre de 2013
UN PASO MAS... CON MIRADA DIVERSA
ESPACIOS QUE DE A POCO VAN APARECIENDO, LAS UTOPÍAS SON PARA SER DERRIBADAS!!!
HERMOSA EXPERIENCIA, DIGNA DE IGUALAR....
Algunas tiendas han incluido la diversidad de los cuerpos, incluidos los que presentan diversidad funcional, en sus anuncios. Nordstrom lo ha estado haciendo desde 1991, mientras que los grandes almacenes británicos Debenhams fueron noticia a principios de este año con un look book primavera de 2013 que contó con una mujer que era con amputaciones.
Erotismo y Diversidad
Al decir erótica o erotismo estamos usando, dos de los grandes conceptos esenciales en las relaciones de los sexos. La erótica es el conjunto de los deseos, sensaciones, emociones y sentimientos de los seres sexuados.
La confusión del sexo con el placer -decir sexo y pensar en el placer o a la inversa- ha sido, por un lado, una gran innovación para separar el sexo de la reproducción; pero, por otro lado, ha generalizado el equívoco que consiste en pensar el placer sin pasar por los deseos, lo que, a su vez, ha dejado de lado otros conceptos importantes como es el caso de la erotización de los sexos. En la condición humana los placeres no tienen explicación fuera de los deseos, y los encuentros no son encuentros de genitales, sino puesta en común de deseos.
¿Tiene algo que ver esto con la erótica de los hombres y mujeres con Diversidad Funcional
Hay cientos, miles, millones de eróticas. Así que, en la medida en que se proponga un único modelo, se está excluyendo a todxs lxs que no quepan en él. Si encima el modelo propone jerarquías, peor. Ya no sólo se quedan “fuera”; sino que son situadxs “por debajo de”; donde hay mejores y peores.
Si de verdad nos creemos que no hay una única sexualidad, sino que hay sexualidades, habrá que hacerlo creíble, en todos los frentes y en todos los momentos. Desde el principio!.
“El ciego no ve una mirada seductora,
el sordo no susurra palabras cariñosas y
el manco no acaricia un cuerpo con la mano.
Pero el ciego sabrá cautivar con las palabras,
el sordo mirar seduciendo con los gestos y
el manco acariciar sabiamente con los labios”
Martha Allué
jueves, 5 de diciembre de 2013
martes, 3 de diciembre de 2013
Nada para las mujeres con diversidad funcional sin las mujeres con diversidad funcional.
VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
La situación de violencia que siguen sufriendo las mujeres y niñas con discapacidad recordando, a la sociedad en general y a los poderes públicos en particular, que las mujeres y niñas con discapacidad son víctimas de discriminación múltiple y por tanto mucho más expuestas a la violencia de género, al abuso sexual, al abandono, al maltrato físico y psicológico, a la explotación y a la negación de sus más elementales derechos como seres humanos.
La invisibilidad de la que todavía son objeto las mujeres y niñas con discapacidad, se debe, en gran parte al estigma que se tiene de ellas: “personas inmaduras, infantiles incapaces de toma de decisiones” y se traduce en que se puede abusar de ellas y negarles sus derechos con toda impunidad.
Algunas formas de violencia contra las mujeres y niñas con discapacidad no se visibilizan como tal violencia, debido a que sigue predominando la discriminación por motivos de discapacidad, lo que hace que no sea tenido en consideración en la planificación de las políticas para erradicar la violencia en las mujeres y niñas ni visto por la población en general como un problema social al que hay que dar respuesta.
Por todo ello, EXIGIMOS:
• Que se garantice el acceso a las mujeres y niñas víctimas de violencia a todos los bienes, servicios y recursos a los cuales tiene derecho cualquier mujer víctima de violencia de género.
• Que se incorpore el indicador de la discapacidad en todas las estadísticas de violencia contra las mujeres, tanto mayores como menores de edad, de cualquier ámbito territorial.
• Que se incorpore la discapacidad en las campañas de prevención y sensibilización contra la violencia, y que se distribuyan en formatos accesibles.
• Que se realicen cursos de capacitación para las mujeres con discapacidad, con el fin de que puedan ejercer sus derechos en igualdad de condiciones en la sociedad.
• Que se forme e informe sobre violencia contra la mujer a familiares, personas del entorno, profesionales y voluntarias que intervengan con el colectivo de la discapacidad en general.
• Que se incorpore la perspectiva de la discapacidad en todos los proyectos subvencionados con fondos públicos que vayan relacionados con la violencia contra la mujer, para incluir a las mujeres y niñas con discapacidad en dichas actuaciones.
NADA PARA LAS MUJERES CON DISCAPACIDAD
SIN LAS MUJERES CON DISCAPACIDAD!!!
La situación de violencia que siguen sufriendo las mujeres y niñas con discapacidad recordando, a la sociedad en general y a los poderes públicos en particular, que las mujeres y niñas con discapacidad son víctimas de discriminación múltiple y por tanto mucho más expuestas a la violencia de género, al abuso sexual, al abandono, al maltrato físico y psicológico, a la explotación y a la negación de sus más elementales derechos como seres humanos.
La invisibilidad de la que todavía son objeto las mujeres y niñas con discapacidad, se debe, en gran parte al estigma que se tiene de ellas: “personas inmaduras, infantiles incapaces de toma de decisiones” y se traduce en que se puede abusar de ellas y negarles sus derechos con toda impunidad.
Algunas formas de violencia contra las mujeres y niñas con discapacidad no se visibilizan como tal violencia, debido a que sigue predominando la discriminación por motivos de discapacidad, lo que hace que no sea tenido en consideración en la planificación de las políticas para erradicar la violencia en las mujeres y niñas ni visto por la población en general como un problema social al que hay que dar respuesta.
Por todo ello, EXIGIMOS:
• Que se garantice el acceso a las mujeres y niñas víctimas de violencia a todos los bienes, servicios y recursos a los cuales tiene derecho cualquier mujer víctima de violencia de género.
• Que se incorpore el indicador de la discapacidad en todas las estadísticas de violencia contra las mujeres, tanto mayores como menores de edad, de cualquier ámbito territorial.
• Que se incorpore la discapacidad en las campañas de prevención y sensibilización contra la violencia, y que se distribuyan en formatos accesibles.
• Que se realicen cursos de capacitación para las mujeres con discapacidad, con el fin de que puedan ejercer sus derechos en igualdad de condiciones en la sociedad.
• Que se forme e informe sobre violencia contra la mujer a familiares, personas del entorno, profesionales y voluntarias que intervengan con el colectivo de la discapacidad en general.
• Que se incorpore la perspectiva de la discapacidad en todos los proyectos subvencionados con fondos públicos que vayan relacionados con la violencia contra la mujer, para incluir a las mujeres y niñas con discapacidad en dichas actuaciones.
NADA PARA LAS MUJERES CON DISCAPACIDAD
SIN LAS MUJERES CON DISCAPACIDAD!!!
Caricias, Sensaciones, emociones y sentimientos:
Desde que nacemos, todas las personas estamos preparadas para el contacto físico. Recibimos abrazos, besos y caricias de nuestra madre como un alimento vital que llena cualquier espacio. Desde el momento en que se experimenta el contacto físico y todo lo que ello conlleva, comienza la formación como seres sociales, como personas que necesitan amar y ser amadas y que requieren de las relaciones con los otros, ubicando este aspecto en un lugar primordial en sus vidas, algo así como un soporte para soslayar todo aquello que les incomode, altere o desoriente. Estas primeras vivencias son el comienzo de la formación de la sexualidad (Santa Cruz, 2005), siendo la primera infancia aquella etapa en la que ésta se une íntimamente al mundo de los afectos, concretando este período de la vida en las caricias y el “piel a piel” con las figuras de apego (Barragán, 2004). Explorar el propio cuerpo, conocerlo, permite cuidarlo y lo respetarlo.
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